浮雕在裝飾中的作用，人類的文明悠久綿長(zhǎng)，我們沿著人類文明進(jìn)步的足跡尋覓，人類視覺(jué)感官的滿足與創(chuàng)造，是人類文明進(jìn)步及精神意識(shí)變化的動(dòng)因。作為視覺(jué)表達(dá)的藝術(shù)形式繽紛多樣，而壁畫(huà)在其中獨(dú)具個(gè)性，歷史悠遠(yuǎn)。

 

 

 

　　從史前舊石器時(shí)代的洞穴壁畫(huà)，到今天公共環(huán)境中的藝術(shù)壁畫(huà)，壁畫(huà)藝術(shù)的功能歷經(jīng)從原始社會(huì)的認(rèn)知，到奴隸、封建社會(huì)作為宗教的主要宣楊手段，直至進(jìn)入現(xiàn)代公共環(huán)境，以滿足人們視覺(jué)與心理需要為目的三個(gè)階段。從形式上看，壁畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)從原始社會(huì)的單純形式發(fā)展到封建社會(huì)的描述與裝飾性，再發(fā)展至現(xiàn)代社會(huì)空間環(huán)境中形成手法的多元性變化的過(guò)程。從壁畫(huà)的作用上看，壁畫(huà)藝術(shù)有著從人類早期壁畫(huà)行為是本能的表現(xiàn)，到有目的地去表達(dá)，再到現(xiàn)代充分地利用壁畫(huà)這種豐富的藝術(shù)形式歌頌其真、善、美的變化過(guò)程。

 

 

 

在浮雕、壁畫(huà)設(shè)計(jì)方面，金蘭草浮雕設(shè)計(jì)公司遵循多元唯美與實(shí)用相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。在浮雕設(shè)計(jì)時(shí)突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人文自然化、思維現(xiàn)代化、融合民族化、充分個(gè)性化、服務(wù)便捷化、技術(shù)情感化、整體藝術(shù)化。

 

 

 

園林浮雕采用石頭、金屬、水泥、玻璃鋼、石膏、泥、木等材料，通過(guò)各種雕刻手段，形成造型優(yōu)美、高藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)新性的各種形象。

 

 

 

浮雕是在古建筑和現(xiàn)代建筑中運(yùn)用得比較廣泛的一種雕塑藝術(shù)形式。如門窗、廳堂隔扇的裙板、天花板以及粱柱等，普遍運(yùn)用浮雕工藝。樸素的造型上浮雕以古拙幽雅的圖案花紋、栩栩如生的藝術(shù)形象，給人以賞心悅目的享受。如我國(guó)四大名園之一的江蘇省蘇州市的留園、拙政園內(nèi)的樓、閣、軒、榭及廳堂的門窗、隔扇等都飾以古拙、優(yōu)雅的浮雕圖案花紋。浮雕在我們園林中占有一定的地位，也是突出一種美的表現(xiàn)。

 

 

園林浮雕采用石頭、金屬、水泥、玻璃鋼、石膏、泥、木等材料，通過(guò)各種雕刻手段，形成造型優(yōu)美、高藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)新性的各種形象。園林浮雕廣泛應(yīng)用于小區(qū)、公園、游樂(lè)場(chǎng)、景區(qū)、廣場(chǎng)、體育館、商場(chǎng)、酒店、展覽中心、劇院、博物館、植物園等領(lǐng)域。浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國(guó)的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術(shù)，著名的比如有昭陵六駿。

 

 

 

近幾年來(lái),在城鎮(zhèn)園林景區(qū)的構(gòu)建中，浮雕藝術(shù)得到越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。一般來(lái)說(shuō),浮雕藝術(shù)可供一面或多面觀看,當(dāng)今園林工作者在景觀文化內(nèi)涵的構(gòu)筑上,多喜歡采用浮雕藝術(shù)。實(shí)踐中,浮雕比繪畫(huà)或一般雕塑具有更多的敘事性、真實(shí)感和保存性,因而,也更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

 

 

 

浮雕設(shè)計(jì)是浮雕建設(shè)的重要組成部分，擁有專業(yè)的浮雕設(shè)計(jì)服務(wù)是一個(gè)浮雕公司實(shí)力很好的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，好的浮雕作品都是有好的浮雕設(shè)計(jì)而來(lái)的，沒(méi)有好的浮雕設(shè)計(jì)就無(wú)法談好的浮雕作品，金蘭草浮雕為客戶進(jìn)行浮雕設(shè)計(jì)時(shí)，用心去感受、去讀懂客戶需求，給客戶專業(yè)的設(shè)計(jì)意見(jiàn)，把浮雕設(shè)計(jì)重視起來(lái)，將浮雕設(shè)計(jì)當(dāng)做一件工藝品去打造，這樣，做出的浮雕設(shè)計(jì)作品才會(huì)感到自己，感到自己了才能感動(dòng)別人。